Leonardo Yoshimochi
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Psicologia Fenomenológico-Existencial – Possibilidades da Atitude Clínica Fenomenológica

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Capa Psicologia Fenomenológico-Existencial: Perspectivas clínicas

Nossa época é dominada pela ciência e pela tecnologia, sobrando pouco espaço para o recolhimento, para a intimidade, para demorar-se junto ao que solicita atenção. Esse modo de estar no mundo já atravessa a ação clínica do psicólogo, que está constantemente avaliado pela eficiência de suas intervenções. O psicólogo, que no início do século XX era um investigador do ser humano, no começo do XXI caminha na direção de se tornar um técnico da administração da vida. O conhecimento que pro-duz, isto é, conduz adiante, é avaliado quanto à sua objetividade. Entretanto, esse saber brota de sua experiência e do encontro com alguém. Trata-se, portanto, de um acontecimento singular. Como conjugar ciência e singularidade? Haverá ainda espaço para o desvelamento da singularidade e para uma ciência do individual nesse campo? Os textos que compõem este livro mostram que sim. Apoiados na fenomenologia existencial, os autores desdobram possibilidades de pensar o sentido da Psicologia como ciência e de refletir sobre a especificidade do fazer do psicólogo. Os escritos aqui presentes tratam de fundamentos fenomenológico-existenciais para a psicologia, da formação de psicólogos e da prática clínica, com profundidade e linguagem acessível ao mais variados leitores. 

Veja o prefácio na íntegra

[publicado com autorização da Editora Via Verita]

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Psicologia Fenomenológico-Existencial – Possibilidades da Atitude Clínica Fenomenológica

Comments (0) Daniel Rehfeld, Leonardo Yoshimochi, Luis Jardim, Marco Antonio Casanova, Paulo Evangelista

 


Nossa época é dominada pela ciência e pela tecnologia, sobrando pouco espaço para o recolhimento, para a intimidade, para demorar-se junto ao que solicita atenção. Esse modo de estar no mundo já atravessa a ação clínica do psicólogo, que está constantemente avaliado pela eficiência de suas intervenções. O psicólogo, que no início do século XX era um investigador do ser humano, no começo do XXI caminha na direção de se tornar um técnico da administração da vida. O conhecimento que pro-duz, isto é, conduz adiante, é avaliado quanto à sua objetividade. Entretanto, esse saber brota de sua experiência e do encontro com alguém. Trata-se, portanto, de um acontecimento singular. Como conjugar ciência e singularidade? Haverá ainda espaço para o desvelamento da singularidade e para uma ciência do individual nesse campo? Os textos que compõem este livro mostram que sim. Apoiados na fenomenologia existencial, os autores desdobram possibilidades de pensar o sentido da Psicologia como ciência e de refletir sobre a especificidade do fazer do psicólogo. Os escritos aqui presentes tratam de fundamentos fenomenológico-existenciais para a psicologia, da formação de psicólogos e da prática clínica, com profundidade e linguagem acessível ao mais variados leitores. (Por: Paulo Evangelista)


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[publicado com autorização da Editora Via Verita]

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O tenso e o frêmito: um estudo fenomenológico da temporalidade do estresse

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YOSHIMOCHI, Leonardo T. B. (2005) O tenso e o frêmito um estudo fenomenológico da temporalidade do estresse. Trabalho de conclusão de curso na PUC-SP.

RESUMO

Este estudo teórico tem o intuito de abordar, como característica principal, o fenômeno do estresse em sua temporalidade. Utilizando o método fenomenológico, buscaremos entender como o estresse pode ser visto na sua ritmicidade, ou seja, em seu aspecto temporal com referência a duas imagens que serão imprescindíveis para o estud o tenso e o frêmito. O processo deste estudo envolveu uma fundamentação teórica da temporalidade em Gaston Bachelard e sobre o estresse em Marilda Novaes Lipp. Portanto, o intuito é discutir esse caráter temporal do estresse, fundamentado em uma perspectiva fenomenológica e desenvolvendo uma dialética do tenso e do frêmito a partir de como esse fenômeno é estudado hoje pela Psicologia.

Palavras chave: tempo; ritmo; estresse; tenso; fremir.

Leia o texto na íntegra.

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